Emile Cioran. El anti‑profeta

En todo hombre dormita un profeta, y cuando se despierta hay un poco más de mal en el mundo… La locura de predicar está tan anclada en nosotros que emerge de profundidades desconocidas al instinto de conservación. Cada uno espera su momento para proponer algo: no importa el qué. Tiene una voz: eso basta. Pagamos caro no ser sordos ni mudos…

De los desharrapados a los snobs, todos gastan su generosidad criminal, todos distribuyen recetas de felicidad, todos quieren dirigir los pasos de todos: la vida en común se hace intolerable y la vida consigo mismo más intolerable todavía: cuando no se interviene en los asuntos de los otros, se está tan inquieto de los propios que se convierte al «yo» en religión o, apóstol invertido, se le niega: somos víctimas del juego universal…

La abundancia de soluciones a los aspectos de la existencia sólo es igualada por su futilidad. La Historia: Manufactura de ideales… , mitología lunática… frenesí de hordas y de solitarios, rechazo de aceptar la realidad tal cual es, sed mortal de ficciones…

La fuente de nuestros actos reside en una propensión inconsciente a considerarnos el centro, la razón y el resultado del tiempo. Nuestros reflejos y nuestro orgullo transforman en planeta la parcela de carne y de conciencia que somos. Si tuviéramos el justo sentido de nuestra posición en el mundo, si comparar fuera inseparable de vivir, la revelación de nuestra ínfima presencia nos aplastaría. Pero vivir es cegarse sobre sus propias dimensiones…

Si todos nuestros actos, desde la respiración hasta la fundación de imperios o de sistemas metafísicos, derivan de una ilusión sobre nuestra importancia, con mayor razón aún el instinto profético. ¿Quién, con la exacta visión de su nulidad, intentaría ser eficaz y erigirse en salvador?

Nostalgia de un mundo sin «ideal», de una agonía sin doctrina, de una eternidad sin vida… El Paraíso… Pero no podríamos existir un instante sin engañarnos: el profeta en cada uno de nosotros es el rasgo de locura que nos hace prosperar en nuestro vacío.

El hombre idealmente lúcido, luego idealmente normal, no debería tener ningún recurso fuera de la nada que está en él… Me parece oírle: «Desgajado del fin, de todos los fines, no conservo de mis deseos y mis amarguras sino las fórmulas. Habiendo resistido a la tentación de sacar conclusiones, he vencido al espíritu, como he vencido a la vida por el horror a buscarle una solución. El espectáculo del hombre ‑¡qué vomitivo! El amor‑, un encuentro de dos salivas… Todos los sentimientos extraen su absoluto de la miseria de las glándulas. No hay nobleza sino en la negación de la existencia, en una sonrisa que domina paisajes aniquilados. (En otro tiempo, tuve un «yo», ahora no soy más que un objeto. Me atraco de todas las drogas de la soledad; las del mundo fueron demasiado débiles para hacérmela olvidar. Habiendo matado el profeta en mí, ¿cómo conservaré aún un sitio entre los hombres?)».

(De Breviario de podredumbre, Précis de décomposition, 1949)

Emil Mihai Cioran (Émile Michel Cioran en francés) nació en Răşinari, Imperio austrohúngaro el 8 de abril de 1911 y murió en París, el 20 de junio de 1995.

Obras: Sur les cimes du désespoir (1934), Le Livre des leurres, Transfiguration de la Roumanie (1936), Des larmes et des saints (1937), Le Crépuscule des pensées (1940), Bréviaire des vaincus (1944), Précis de décomposition (1949), Syllogismes de l’amertume (1952), La Tentation d’exister (1956), Histoire et Utopie (1960), La Chute dans le temps (1964), Le Mauvais Démiurge (1969), Valéry face à ses idoles (1970), De l’inconvénient d’être né (1973), Essai sur la pensée réactionnaire. À propos de Joseph de Maistre (1977), Fata Morgana (d’abord publié comme préface d’un recueil de textes de Joseph de Maistre en 1957 aux éditions du Rocher), Écartèlement (1979), Ébauches de vertige (1979), Exercices d’admiration (1986), Aveux et Anathèmes (1987), L’Ami lointain: Paris, Bucarest (1991), Entretiens (1995), Œuvres (1995), Cahiers, 1957-1972 (1997), Cahier de Talamanca (2000), Solitude et destin (2004), Exercices négatifs (2005), La transfiguration de la Roumanie (traduit du roumain par Alain Paruit, 2009), De la France (traduit du roumain par Alain Paruit, 2009), Bréviaire des vaincus II (traduit du roumain par Gina Puicǎ et Vincent Piednoir, 2011), Lettres 1961-1978 (préfacé et annoté par Vincent Piednoir, 2011).